觀世音靈簽第七十六簽

公元215年，劉備取益州，孫權令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應，孫權極為惱恨，便派呂蒙率軍取長沙、零陵、桂陽三郡。長沙、桂陽蜀將當即投降。劉備得知后，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將軍關羽爭奪三郡。孫權也隨即進駐陸口，派魯肅屯兵益陽，抵擋關羽。雙方劍拔弩張，孫劉聯盟面臨破裂，在這緊要關頭，魯肅為了維護孫劉聯盟，不給曹操可乘之機，決定當面和關羽商談?！懊C邀羽相貝，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會”。雙方經過會談，緩和了緊張局勢。隨后，孫權與劉備商定平分荊州，“割湘水為界，于是罷軍”，孫劉聯盟因此能繼續維持。

感謝神！
你說的靈簽76簽，問的是工作的地點，但沒有看到簽文，別人是無法替你解釋的。不過有一位真神耶穌，你若認識了他并接受他做救主和生命的主，他就會負你的責任，帶領你、保護你的一切。你所有的罪都被耶穌擔當了，你就成了神的兒女了。不但得到永生，更要在世上得著耶穌百倍的祝福！
愿神祝福你！

還是不要繼續了，幸福是有一個愛你的人，女人是用來疼的，而且他那家庭你會很不幸福的，何必呢？天下這么多人，會遇到對的人的

zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事?！黄鋵嵎鹜臃磳φ疾?、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始迷信神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的

建議把求簽一種游戲玩玩可以，沒有必要那么認真。大意是只宜守舊，不宜進取。

方卿故事。見珍珠塔。方卿年少，老家遭難，千里尋親，投靠姑母。姑父仁義，表姐情重，無奈姑母勢利，逐客羞辱。小姐贈干點心，內藏珍珠塔。路遇強人，風雨交加，下落不明。三年高中，金榜題名?；刭浉牲c心，內藏黃金印。羞辱姑母，喜結良緣。
此簽比喻人需立志而已。不為下下。方卿故事，主要是富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。所以說為下簽，其中人情冷暖，世態炎涼，不一而足。
正是：
歷經坎坷人生路 感慨萬千難言表 窮也好來富也好 志氣二字不可拋 窮不失志窮變富 富不癲狂再攀高 貴也好來賤也好 自尊自重不可少 賤不低下不為賤 貴不驕人人稱道 親也好來疏也好 善待他人最重要 錦上添花固然好 雪中送炭情更高 只要人間真情在 天下定會更美好。
得此簽者，第一要義，立志。所謂窮當益堅，不墮青云之志。